Nueva Era VI

Mentiras de la Nueva Era: Maestros Ascendidos, nuevos dioses, nuevas falacias. Parte 6.

​EN 6 MAYO, 2016 POR RAMÓN E. MORALES C.

​[El entrevistador:] “Esto si es nuestro problema, porque nosotros los periodistas escribimos para los medios, la gente nos lee, entonces tenemos que preguntar para tener que presentarle al público respuestas.
 
[Rubén Cedeño:] “Lo que yo le estoy diciendo, es que nosotros no tenemos que gastar energía en un loco que diga que ve y habla con los maestros. Para eso está el manicomio, allí hay una persona especialista para trabajar con deficiencias mentales, yo no soy especialista en eso, trabajo con gente consciente, inteligente, que aunque sean humildes y no tengan muchos conocimientos, pero que sean personas veraces y que tengan su mente al menos clara, para hacer un trabajo en beneficio de la humanidad, ¿me comprende? Esas personas que están desquiciadas como la acabamos de ver en la película “Beautiful maind” o “Mente brillante”, un hombre que veía apariciones, esa no es nuestra especialidad, no es de nuestra competencia, ellos tienen que ir a un especialista que les trate la mente.”
 
(Rubén Cedeño. Entrevistado por Yohanan Díaz y Roberto Contreras. Mayo de 2002, México.)

Otro de los temas que genera sospecha acerca de la verdad o mentira sobre la existencia de los supuestos Maestros Ascendidos es la naturaleza de la comunicación entre ellos y los seres humanos “no ascendidos”. Hay una discrepancia muy grande entre los primeros grupos que surgieron clamando la existencia de estos seres (imaginarios) y los grupos más recientes. Anotar las diferencias que genera esta discrepancia, y la importancia de la misma, nos podría llevar a varias conclusiones valiosas.

​La naturaleza de la comunicación con los Maestros

A finales del siglo XIX, cuando Madame Blavatsky afirmaba haber estado en contacto con seres espirituales sobrenaturales llamados mahatmas, la forma en que dicha comunicación se efectuaba no estaba muy clara. La Blavatskaya decía que ellos se ponían en contacto con ella de varias maneras. A veces en sueños lúcidos, otras por medio de la técnica de la escritura automática (muy de moda en aquel siglo), en la cual no participaba en absoluto su mente consciente; otras veces ella afirmó que el mensaje simplemente sonaba en su cabeza como si alguien la estuviera hablando, técnica que más tarde pasó a llamarse “dictado”.
 
Ahora bien, en el siglo XIX el boom de la mediumnidad y de los fenómenos paranormales ya había comenzado. Aquellos que creían en una comunicación con seres espirituales de variado rango imaginaban naturalmente (como lo hizo Blavatsky) que la mediumnidad era una forma válida de “hacer contacto”. Pero apenas se hizo la distinción de que los maestros no eran espíritus o almas de muertos, y de que, supuestamente habitaban un nivel de existencia metafísica superior al de aquellos, la mediumnidad se vio repentinamente desprestigiada. Nadie podía comprender completamente, por mucho que ella misma lo explicara, cómo ocurrió la transmisión y traducción de las Estancias de Dzyan. Había que darle credibilidad a la Doctrina Secreta y si se decía que los “dictados” provenían de la misma “dimensión” que la de los fantasmas y muertos, entonces dicha credibilidad se hacía más difícil de lograr [1].
 
Esa es la razón, por qué varias décadas después los Ballards hicieron que sus “maestros” aclararan de todas las maneras posibles que aquellos “dictados” no eran, en absoluto, de naturaleza mediumnímica. Era, según afirmaban, de una naturaleza más elevada, más espiritual, la misma que una revelación profética avalada personalmente por Dios.
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Blavatsky: ¿médium o iluminada, o medio iluminada?

​La crítica a los médiums, a la magia negra y a la parapsicología

Durante la segunda fase de la creación del mito de los Maestros Ascendidos, cuyas escuelas más influyentes fueron la Actividad YO SOY y el Puente a la Libertad, se publicó una cantidad grande de aclaratorias y explicaciones acerca de cómo ocurrían las “canalizaciones” y de quiénes podían realizarla. Se engrosó el corpus teórico que argüía sobre la diferencia entre el “plano astral” y los estratos más supuestamente elevados de la “cuarta dimensión”. El mismísimo Saint Germain, por ejemplo, en uno de los capítulos de su Discursos del YO SOY, menciona (por primera vez, me parece) la existencia de un “ser” llamado Astrea, y consume gran parte de su enseñanza en aclarar las diferencias entre los contenidos “sucios”, los malentendidos y confusiones que provendrían del “plano astral”, y que ellos, los Maestros Ascendidos, se ubican muy por encima de aquel [2].
 
En el discurso Número 8 de Palabras de los Maestros Ascendidos (1), Saint Germain presenta a la Gran Astrea y ésta “toma la palabra” diciendo:

Anoche en vuestra ciudad otro poderoso mago negro fue aprehendido y sacado de la atmósfera terrena; esos individuos siempre tienen cuerpos físicos que les dan cabida para actuar en la atmósfera de la Tierra, por eso continúan poderosamente.
 
Yo quisiera hacerle saber al mundo de la Secta llamada Ciencia Cristiana, que este individuo es uno de los que han difundido tanta discordia entre miembros de esa Iglesia. Esa es una de las razones por la cual muchos de esa Secta se han sentido tan antagónicos hacia este trabajo nuestro.

Y más adelante:

Por esto algunos estudiantes de lo Oculto se sienten infelices con los mensajeros [3]. Porque piensan que se están volviendo locos o violando todo los límites; esos individuos no conocen la autoridad que los respalda.

Con este tipo de aclaratorias se fue diagnosticando e incrementando la separación, la distinción entre “los estudiantes de lo Oculto” (incluyendo muchos de aquellos que seguían a Madame Blavatsky desde hacía mucho tiempo), y los nuevos chelas de los maestros. En realidad, la primera cita muestra la habilidad con que los Ballards mataban dos pájaros de un solo tiro: por un lado se diferenciaron de los grupos ocultistas y de la “magia negra”, y por otro daban una explicación (bastante barata a mi parecer) de porqué los miembros de Ciencia Cristiana criticaban esa actividad. La verdad es que mientras los “mensajeros” se sentaban (o se mantenían de pié) para recibir el “dictado” de los “maestros”, nadie en la habitación los podía ver. En este caso, la comunicación no requería el histrionismo patético del médium: el mensajero se mantenía consciente en todo momento. Simplemente recitaba en voz alta un guión previamente aprendido.
 
Por supuesto que todavía hoy hay grupos que se muestran aparte de los fenómenos paranormales. Las escuelas de metafísica que siguen la línea de Conny Méndez en toda América Latina lo hacen. En una entrevista a Rubén Cedeño, uno de los principales promotores de dicha escuela, afirmó lo siguiente:

Seres conectados con la Jerarquía Espiritual, actuales fue Krishnamurti, de eso no hay ninguna duda, un hombre con los pies muy bien plantados en la tierra, muy claro sin ningún tipo de historias raras, extrasensoriales, paranormales, ni parapsicológicas, ni nada de ese tipo de cosas… (2) [4]

División de los “planos” según la Teosofía. Muy extraño de la Teosofía es hablar del atma o de la mónada espiritual cuando una de las principales enseñanzas de Buda es que el ser humano carece de atman o mónada espiritual. El budismo otorga a la Teosofía una apariencia interesante, pero la Teosofía, al igual que el culto a los maestros ascendidos, contradicen las enseñanzas de Buda. Esta explotación de conceptos de religiones tradicionales es típica de los grupos de Nueva Era.

​De vuelta a la mediumnidad

Todos los grupos y escuelas que publicaron enseñanzas de los Maestros Ascendidos hasta hace poco hicieron hincapié en aquella distinción entre “plano astral” y canalización pura y perfecta de un comunicado absolutamente espiritual (en el sentido cristiano de la palabra). Sin embargo, esa metodología trajo inconvenientes. Los Ballards dijeron ser los únicos mensajeros acreditados de la Hermandad, luego Geraldine Innocente aprovechó ese trabajo hecho para su soñada religión ecléctica pseudo neometafísica. Luego aparecieron Mark y Elizabeth Prophet. La técnica de los “dictados” desde la cuarta dimensión (o plano etéreo, como lo llaman) era muy exclusiva. Muy pocos eran los elegidos, y aun así generaban discrepancias doctrinales respecto a los anteriores “mensajeros”.
 
El movimiento se había desprestigiado a sí mismo [5]: si la Gran Hermandad Blanca existía, y los Maestros Ascendidos eran tan numerosos y tan deseosos de “extender la enseñanza” a toda la humanidad, entonces ¿por qué no podía ser un “canal” cualquiera persona de cualquier país, de cualquiera condición social? Qué curioso que eso sea precisamente lo que está ocurriendo hoy. Una corta búsqueda por Internet le mostrará cientos de web sites de grupos de médiums que aseguran recibir mensajes de los Maestros. Y ahora no solamente hablan de una Gran Hermandad Blanca, ahora hay hermandades planetarias, hermandades cuánticas, maestros extraterrestres, etc. Abran los ojos: ¿por qué estos nuevos grupos de la Nueva Era Cuántica de Revelaciones Extraterrestres ignoran la increpación clara que los mismos Maestros Ascendidos hicieron hace décadas acerca de las comunicaciones mediumnímicas, de los fenómenos parapsicológicos y de la magia en general? ¿Ahora sí quieren comunicarse los maestros por medio de médiums y de “canales” de dudosa naturaleza?
 
Finalmente la conclusión valiosa: todos los “canales”, “mensajeros” y médiums de los maestros (sean ascendidos o extraterrestres) son, con toda seguridad, comunicadores de dudosa naturaleza. De no serlo, no habría incoherencias y discrepancias tanto en la doctrina y los mensajes mismos, como en la manera en que son recibidos o canalizados. El fenómeno de la canalización de mensajes de maestros espirituales adolece de la misma falta de credibilidad de la que adolecen las grandes religiones reveladas: no hay pruebas ni evidencias de nada, no se realizan las profecías de que hablan, atacan a otros grupos y religiones, dicen contener la verdad absoluta y universal acerca de todo, dan explicaciones pseudocientíficas acerca de los problemas y cuando son enfrentadas con análisis crítico apelan al argumento de la fe, de la irracionalidad de Dios y de la verdad y de la supuesta sabiduría infinita de los “maestros” y de los profetas, para escapar a la responsabilidad de explicar y probar lo que afirman.

​Notas:

1) Traducido por Conny Méndez y cuyo título original es Ascended Master Light, fue escrito por Guy Ballard y Edna Ballard.
 
2) Entrevista realizada por Yohanan Díaz y Roberto Contreras. Mayo de 2002, México.

​Notas (enero de 2016)

1. Este problema, este desprestigio que sufre la mediumnidad continua en el presente. Aquellos que creen en la existencia de seres pensantes que existen en otras dimensiones se dividen en varios grupos excluyentes, dependiendo de las ideas “religiosas” que hayan adquirido sobre el asunto. Así, un cristiano puede pensar que cualquier “espíritu” que se comunique con un mortal puede ser un fantasma, un espectro humano igualmente susceptible a engañar que un humano vivo, o incluso un demonio que pretende confundir a las masas con sus comunicaciones y “dictados”. Este estigma de la mediumnidad lo vemos por ejemplo en el caso del Libro de Urantia: sus autores no revelaron nunca cómo recibieron exactamente la supuesta “revelación”, si fue por medio de escritura automática, o de sueños y revelaciones oníricas, o de voces en la cabeza de los involucrados en estado de vigilia. Los autores que quieren deshacerse de tal estigma recurren a la estrategia de afirmar que la información recibida no fue en estado de mediumnidad de ningún tipo ni espiritismo. En el documento 77 del Libro de Urantia leemos por ejemplo una aclaratoria sobre la naturaleza de los llamados “seres intermedios” (aquellos que supuestamente solicitaron la revelación que está contenida en dicho libro):

Pero conste que los seres intermedios no están implicados en las sórdidas acciones que acontecen bajo la designación general de “espiritismo”. Actualmente en Urantia los seres intermedios, que son de reputación honorable sin excepción, no están relacionados con los fenómenos de la así llamada “videncia”; y no suelen permitir que los humanos presencien sus actividades físicas, que algunas veces les son necesarias, ni otros contactos con el mundo material, tal como son percibidos por los sentidos humanos. 77:8.13

2. Así fue cómo Saint Germain, es decir los Ballards, solucionaron el problema del estigma de la mediumnidad: al proponer la existencia de un plano astral en el que habitan los fantasmas y espectros no iluminados y no ascendidos de la humanidad, y de niveles superiores de existencia colmados de sabiduría y de infalibilidad en el cual –por supuesto– habitan los maestros ascendidos, se aseguraban la creencia en la autoridad infalible, absoluta, de los “dictados” y “canalizaciones” de los maestros. En la actualidad esta es la teoría que siguen explotando aquellos que afirman estar en contacto con la Gran Hermandad Blanca.
 
3. Interesante cómo este fragmento registra la discordia inicial que existía entre los ocultistas tradicionales (aquellos ajenos a las elaboraciones de la Teosofía) y los Ballards y sus seguidores. La razón por supuesto no es que un “mago negro” haya sembrado tal discordia: los ocultistas veían con recelo los “dictados” de los maestros ascendidos porque estaban conscientes que tales enseñanzas eran una mezcolanza rarificada, afectada, improbable, de metafísica, teología, ocultismo y Teosofía. Tanto así que es difícil encontrar un ocultista serio en el presente que acredite o valide el culto a los maestros ascendidos.
 
4. Tal es la inconsistencia del culto a los maestros ascendidos: lo que para Madame Blavatsky fue el método de contacto –la mediumnidad, lo paranormal, lo extrasensorial– con los maestros, ahora se le llama “historias raras”. No importa cómo se les llame: tanto lo que afirmó Madame Blavatsky como lo que afirman los chelas de los maestros ascendidos en la actualidad son todas historias raras.
 
5. La razón de que las personas no tengan consciencia de ese desprestigio y de la inconsistencia del culto a los maestros ascendidos es que no conocen el movimiento en su totalidad, desde sus inicios hasta el estado actual. Si estudias los libros de Teosofía solamente, todo parece tener sentido. Si estudias los libros de los Prophets solamente, todo parece tener sentido. Si estudias los libros de los Ballards, todo parece tener sentido. Pero cuando estudias estas tres corrientes de manera comparada, comienzas a ver las incoherencias y las contradicciones. La verdad está en la historia. La verdad se destila del estudio objetivo y comparado de los distintos libros y “mensajeros”.